http://elrelojdekafka.wordpress.com/2008/05/13/laicidad-y-simbolos-patrios/ Filosofía y biopolítica Tue, 13 May 2008 22:55:36 +0000 http://wordpress.com/ hourly 1 http://elrelojdekafka.wordpress.com/2008/05/13/laicidad-y-simbolos-patrios/#comment-3 elrelojdekafka Tue, 13 May 2008 22:55:36 +0000 http://elrelojdekafka.wordpress.com/?p=7#comment-3 Tu interpretación es perfectamente posible. Creo, por mi parte, que es difícil saber lo que el autor quiere decir; prefiero leer el texto y ver qué es lo que dice el texto y darle las comprensiones posibles, todas o al menos las más salientes. Eso me parece que enriquece el trabajo filosófico; no dejar nada sin analizar o interpretar, no dar nada por supuesto. Cuando uno supone lo que el autor quiere decir ya desde el inicio está, me parece, haciendo una interpretación "cargada" con nuestra propia teoría al respecto. Sería como "la carga teórica de la observación", en este caso de la "interpretación". Tu interpretación es perfectamente posible. Creo, por mi parte, que es difícil saber lo que el autor quiere decir; prefiero leer el texto y ver qué es lo que dice el texto y darle las comprensiones posibles, todas o al menos las más salientes. Eso me parece que enriquece el trabajo filosófico; no dejar nada sin analizar o interpretar, no dar nada por supuesto. Cuando uno supone lo que el autor quiere decir ya desde el inicio está, me parece, haciendo una interpretación “cargada” con nuestra propia teoría al respecto. Sería como “la carga teórica de la observación”, en este caso de la “interpretación”.

]]> http://elrelojdekafka.wordpress.com/2008/05/13/laicidad-y-simbolos-patrios/#comment-2 Juan Manuel Tue, 13 May 2008 19:34:29 +0000 http://elrelojdekafka.wordpress.com/?p=7#comment-2 No había prestado atención, o no había escuchado, la última oración de tu respuesta. Creo que esa línea de lectura es fundamental para no "malinterpretar" al autor. Considero que lo que Vázquez esta haciendo en la presentación al libro, es una critica al modelo actual mexicano, por tanto, no podría pedir una coherencia absoluta entre los modos de actuar del gobierno y sus representantes (en el caso que tendieran a una postura absolutamente laica) frente a un corpus legal establecido desde un tiempo bastante anterior (anterior respecto a nuestra "actualidad cosmopolita" o tendiente a esta). Creo interesante la postura de Salazar Carrión, quien dice que "laico no es el que carece de creencias o convicciones, sino el que considera que sus creencias y convicciones deben estar sustentadas en razones y en la experiencia, y en consecuencia, pueden y deben someterse a un examen critico permanente, como única vía adecuada para difundirlas, profundizarlas, rectificarlas o incluso rechazarlas.” desde este punto de vista, cobraría mayor sentido el hecho de las iteraciones democráticas (Cf. Benhabib) como búsqueda de solución a los problemas de fondo del ámbito legal; con lo que esa contradicción que vos marcas en el escrito de Vázquez quedaría en cierto modo subsanada. No había prestado atención, o no había escuchado, la última oración de tu respuesta. Creo que esa línea de lectura es fundamental para no “malinterpretar” al autor. Considero que lo que Vázquez esta haciendo en la presentación al libro, es una critica al modelo actual mexicano, por tanto, no podría pedir una coherencia absoluta entre los modos de actuar del gobierno y sus representantes (en el caso que tendieran a una postura absolutamente laica) frente a un corpus legal establecido desde un tiempo bastante anterior (anterior respecto a nuestra “actualidad cosmopolita” o tendiente a esta).
Creo interesante la postura de Salazar Carrión, quien dice que “laico no es el que carece de creencias o convicciones, sino el que considera que sus creencias y convicciones deben estar sustentadas en razones y en la experiencia, y en consecuencia, pueden y deben someterse a un examen critico permanente, como única vía adecuada para difundirlas, profundizarlas, rectificarlas o incluso rechazarlas.” desde este punto de vista, cobraría mayor sentido el hecho de las iteraciones democráticas (Cf. Benhabib) como búsqueda de solución a los problemas de fondo del ámbito legal; con lo que esa contradicción que vos marcas en el escrito de Vázquez quedaría en cierto modo subsanada.

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